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Uriel Orlow en Rivoli

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En la demostración en el Castello di Rivoli, los proyectos a gran escala de Uriel Orlow tratan atar del acoplamiento presente/futuro a un pasado sin resolver, sin el rendimiento a la tentación de simplificar este tema.

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Los hechos y los acontecimientos en historia no pueden ser comparados. Cada uno es único, cada dolor y cada trauma irrepetible pero, con el paso de tiempo, los granes eventos convergen en el mismo lugar; ¿o un lugar? la historia de s revela repeticiones atroces. La época estratificada y un enredo intrincado de escuchar-mueve hacia atrás y los efectos pueden hacer que los momentos al parecer distantes parecen simultáneos.

Uriel Orlow, artista suizo basado en Londres cuya exposición fina está prendido en el Castello di Rivoli, se ha centrado siempre en este tema con su riguroso y sucinto pero todo-envolviendo el trabajo que trae gran claridad a las ediciones prominentes y genera situaciones emocionalmente cargadas. Sus proyectos a gran escala tratan atar del acoplamiento presente/futuro a un pasado sin resolver, sin el rendimiento a la tentación de disminuir o de simplificar este tema complejo.

En su trabajo del principio, 1942 (Poznán), los interiores de una piscina pública se revelan lentamente para cuáles habían sido hasta 1942: una sinagoga vieja. El vídeo se presenta en el extremo de una ruta de la exposición riguroso diseñada pero llena con el contenido.

La exposición comienza con la película sin hacer, un proyecto para una película que narra una historia olvidada, alternadamente, se fue inacabado. Uriel Orlow desarrolló sus componentes esenciales pero nunca los trajo juntos en un entero orgánico. En lugar, se exhiben como instalaciones audio-visuales, trabajos sobre el papel y fotografías.

¿La película sin hacer fue inspirada por una historia que implicaba la aldea palestina de Deir Yassin, cerca de Jerusalén, y el Kafr Sha? hospital psiquiátrico de la UL, entregado originalmente a tratar los traumas de los sobrevivientes del holocausto. Hoy, se especializa en el síndrome de Jerusalén, las formas de psicosis que afectan principalmente a turistas al área y se manifiestan bajo la forma de obsesión religiosa.

Visitando a un pariente en el hospital de la niñez, Orlow realizó que era el mismo lugar y que muchos de los edificios del hospital, fundados en 1950, son qué permanece de las casas de los habitantes palestinos originales de la aldea de Deir Yassin.

Está emergiendo lentamente pedacito por el pedacito, la historia de esta acumulación absurda de la gente obligatoria del dolor y las generaciones tiene que ser contada que pero demasiado complejo para el desarrollo linear y directo y perdería su esencia en forma de la película. ¿En Orlow? trabajo de s, desarrolla en conjunto constituir los elementos producidos normalmente al hacer una película; el artista, sin embargo, no los une en una sola secuencia, él los presenta aisló y a parte de uno a. ¿Allí es la abertura título? una declaración del neón: El futuro es historia/historia es el futuro; el reconocimiento, la escritura, la voz de narración, la escena del en del mise, la cuenta y los créditos cerrados.

¿El proceso incluye un Storyboard que Orlow producido montando dibujos por las pupilas del al-Tifl Al-Arabi (los niños árabes de Dar? casa de s), en Jerusalén oriental en donde él sostuvo un taller en el resorte de 2012. Los dibujos narran la historia del Al trasero Husseini, mujer que recolectó a un grupo de 55 huérfanos palestinos de Deir Yassin en abril de 1948 y abrió el orfelinato y la escuela de Al-Arabi del al-Tifl de Dar en su propio hogar; todavía va. Entonces, hay la búsqueda para una localización, establecida claramente eventual por el artista como el sitio del hospital. Aquí, Orlow produce los alambiques de los sitios vacíos en los cuales los sobrevivientes del holocausto trajeron aquí para el tratamiento sentado probablemente una vez. Hoy, a otros pacientes los utilizan. Su vacío refiere a un sentido tangible de la ausencia.

¿Entonces hay la voz superpuesta, un denso e immersive audio-camine que le toma de nuevo a los años de Kfar Sha? ¿UL y, antes ésa, a Deir Yassin, traslapando los dos diversos momentos y permitiendo el lugar? historia traumática de s a emerger. Los créditos cerrados exhiben una lista de nombres en un mapa invisible, un número de blanco puntea aparecer y la desaparición en la película negra significando las 418 aldeas palestinas evacuadas y destruidas en 1948. La lista de nombres de la aldea es proyectada por un retroproyector. De sitio al sitio, Orlow propone un viaje intenso que le hunde progresivamente en los traumas, las grietas y el senselessness de una historia que ha tejido una tela tan dolorosa. Ciertamente, el presente sigue siendo abierto a los progresos pero solamente esfuerzos constantes para ganar conocimiento nos permitirán interrumpir la repetición de un pasado desastroso.

Después de película sin hacer, el artista produjo otros trabajos exigentes, incluyendo precursor santo, ofreciendo un vídeo y las fotografías. Se fija cerca y en una aldea kurda construida en el sitio del monasterio armenio viejo de Surb Karapet, un lugar armenio importante del peregrinaje, alternadamente construido en el sitio antiguo de un templo al Demeter, a la diosa griega de la fertilidad y del ciclo de la vida y de la muerte. Destruido parcialmente en 1915 durante el genocidio armenio, el monasterio entonces razed a la tierra por los militares turcos en 1960 como parte de una campaña para borrar el patrimonio cultural armenio en Turquía. La aldea, construida con las piedras del monasterio destruido, sí mismo fue atacada durante la guerra de guerrillas separatista kurda.

Finalmente, la exposición presenta los remanente del futuro, una película que monte otra vez el documental, la ciencia ficción y elementos electroacústicos para explorar la existencia de una ciudad fantasma del poste-Soviet en Armenia norteña. Este complejo de viviendas inacabado extenso fue llamado Mush, un nombre prestado de la ciudad armenia epónima una vez flourishing en Anatolia del este. Después de que la caída de la Unión Soviética en 1991, el establecimiento defendido por Gorbachev para contener a gente evacuara después del terremoto 1988 bajara en un estado inacabado espectral del abandono. Hoy, es habitado solamente por las aves migratorias y los seres humanos ocasionales que buscan a través de los desperdicios. ¿Los remanente del futuro, como todos los proyectos presentados en hecha/Unmade, está otra etapa en Orlow? investigación intensa de s. Exploración que, vía los restos del futuro y de los planes para el pasado, aborda el asunto espinoso de historia y lo intenta echar la luz en la posibilidad de entender el presente, y encontrar un significado en él para dirigirnos adelante.

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